Ötüken Neşriyat Ülkücünün Çilesi / Galip Erdem Fiyatı, Yorumları


Birden fazla şahsa ait olan stellerde kitabe çok defa ait olduğu şahsın başı hizasına yazılmaktadır. Cenaze ziyafeti motifini havi stellerde bu hale çok rastlanır, erkeğin başı hizasında erkeğin ismi, kadının başı hizası boş bırakılmıştır (No. 51 ve 52). Buna göre bu stellerin aile için yaptırıldıkları veya satın alındıkları, önce ölen erkeğin ismi yazıldığı, kadının ismi sonradan yazılmak üzere yerinin boş bırakıldığı ve fakat herhangi bir sebeple buna imkân olmadığı söylenebilir. Cenaze ziyafetlerinden başka birden fazla şahıs ihtiva eden stellerde kitabe ait olduğu şahsın başı hizasına yazılır. No. 157’de kadının ve erkeğin ismi başları hizasına ayrı ayrı yazılmıştır. No. 182 de ise oturan kadın ve ayakta duran iki erkeğin ayrı ayrı isimleri yazılmıştır, yani bu stel üç şahsa aittir. İki stelde esas oturan figür kadın olduğu halde, erkek ismi yazılmıştır (No. 175, 177). Biri erkek, diğeri büyük kız kardeşe ait olan bir stelde (No. 183) isimler baş tarafın sağ ve sol tarafına yazılmıştır. Bir stelde ziyafet sahnesinde görülen yatan iki erkeğin isimleri stelin baş tarafına ayrı ayrı ikişer satır halinde yazılmış, solda oturan kadının ismi ise kabartma sahası altına üç satır halinde yazılmıştır (No. 35 Res. 14). Bilhassa cenaze ziyafetlerinde görülen kitabelerin asimetrik yazılması bu stellerin, karı koca veya akraba olan iki şahıs için yapıldığı, stele ilk ölenin isminin yazıldığı, diğer kısmın ikinci şahıs öldüğünde yazılmak üzere boş bırakıldığı ve fakat herhangi bir sebeple ikinci şahsın ismini yazmak imkânı olmadığı şeklinde izah edilebilir. Mesela 33 No. lu stelde, (Res. 12) baş tarafta sağda erkek hizasında erkeğin ismi görülüyor, solda ise kadının başının üstüne tesadüf eden kısım boş bırakılmıştır. Buna göre stelin karı ve koca için hazırlandığı, koca öldüğünde isminin yazıldığı, sonradan ölen kadının ismini bu stele yazılmasına imkân olmadığından o kısmın boş kaldığı anlaşılmaktadır. Bunu stelde tasvir edilen eşya da teyit ediyor, rafta, erkeğin bulunduğu tarafta erkeğe mahsus eşya, kadının bulunduğu sol tarafta ise kadına mahsus eşya tasvir edilmiştir, yani stel kadın ve erkek için evvelden hazırlanmış, sonradan ölen kadının isminin yazılması herhangi bir sebeple mümkün olmamıştır. Ayni hal No. 84’de görülmektedir. Stelin sağ tarafında, erkeğin başı hizasında erkek ismi görülüyor, solda kadının başı hizasında kadının ismi yoktur. Buna mukabil gerideki rafta erkek tarafında erkek eşyası, kadın tarafında kadın eşyası vardır. Yani evvelki 33 No. lu stel gibi bu stel de karı-koca veya kız ve erkek kardeş için yapılmış, erkeğin ismi yazılmış, kadının ismi ise herhangi bir sebeple yazılmamıştır. Bu halin aksine No. 42 ve No. 217’de rastlanıyor, bu stellerde solda kadının başı hizasında kadının ismi yazılmış, erkeğin başı hizası ise boş bırakılmıştır.


Fulya Hanım a teşekkür ederim arayıp ilgilendiği için

DOĞRU YANLIŞ TEST 258 EDEBİYAT 1-C 2-C 3-D 4-C 5-D 6-D 7-C 8-E 9-C 10-C 11-B 12-C 7. Sahnede gösterilenlerin gerçek yaşamdan farklı olmadığını anlatan tiyatroya ---- denir. Bu tür tiyatronun amacı, seyircileri sahnede gördüklerinin bir oyun olmadığı, yaşamlarından bir kesit olduğu düşüncesine götürmektir. Bu parçada boş bırakılan yere aşağıdakilerin hangisi getirilmelidir? A) göstermeci tiyatro B) epik tiyatro C) benzetmeci tiyatro D) absürt tiyatro E) komedi müzikal 11. Birbirine gevşek bağlarla bağlı bölümlerden oluşan, taşlamalara dayanan ezgili oyun aşağıdakilerden hangisidir? A) Müzikal B) Vodvil C) Tuluat D) Revü E) Replik 10. I. Tiyatro oyununda, oyuncuların birbirlerine karşı bir defada söylediği uzun ve coşkulu sözlere ---- denir. (tirat) II. Toplumdaki düzensizlikleri alaycı bir anlatımla eleştiren, düşünceden çok göze ve duyulara yönelen; sanat yönü az, kaba halk güldürüsüne ---- denir. (fars) III. Sadece el, yüz ve beden hareketleriyle oynanan sözsüz oyuna ---- denir. (monolog) IV. Müzik eşliğinde sahnelenen, duygusal ve hareketli olaylara dayanan tiyatro türüne ---- denir. (melodram) V. Hristiyanlıkla ilgili olayları konu edinen, dini sevdirme amacı taşıyan seyirlik kilise oyununa ---- denir. (myster) Yukarıda numaralanmış cümlelerden hangisinde, boş bırakılan yere ayraç içerisindeki terim getirilirse bir bilgi yanlışı olur? A) I B) II C) III D) IV E) V 9. I. Bir tiyatro eserinin sahneye konması, sahneye göre düzenlenip uygulanmasıdır. II. Oyun yazarlığı tekniğini bilen, tiyatroya gönderilen metinleri inceleyen, seçen, repertuvar için öneri hazırlayan kişidir. III. Tiyatro metninin ana bölümlerinden her biridir. IV. Roman, hikâye ve tiyatro türlerinde olayların okuyucuda ya da seyircide merak uyandıracak şekilde birbirinin içine girmesidir. V. Sahnelenen metnin, geçtiği çağın özelliklerine uygun eşya ve döşemedir. Numaralanmış cümlelerde aşağıdaki tiyatro terimlerinden hangisinin tanımına yer verilmemiştir? A) Dekor B) Entrika C) Kulis D) Dramaturg E) Mizansen 8. I. Daha çok seyircilerin acıma ve korkuya bağlı duygularını kabartma amacı güder. II. Diyalog ve korodan oluşur. III. Üç birlik kuralına uyulur. IV. Aralıksız beş bölümden oluşur. V. Kaba ve çirkin olaylar sahnede gösterilir. Yukarıda numaralanmış bilgilerden hangisi trajediye ait değildir? A) I B) II C) III D) IV E) V 12. Absürt tiyatro; İkinci Dünya Savaşı’nı yaşayan insanlığın içine düştüğü saçmalıkların, boşuna çabaların, boşuna bekleyişlerin acısından kaynaklanan bir umutsuzluk havası içinde oluşmuştur. Türk edebiyatında bu türün güzel bir örneğini ----, ---- adlı eseriyle vermiştir. Bu parçada boş bırakılan yerlere aşağıdakilerin hangisi sırasıyla getirilmelidir? A) Cevat Fehmi Başkut - Buzlar Çözülmeden B) Haldun Taner - Fazilet Eczanesi C) Güngör Dilmen - Canlı Maymun Lokantası D) Orhan Asena - Yalan E) Turan Oflazoğlu - Deli İbrahim 1 Tiyatroda Tür-Yapı-Teknik - I

TİYATRO TEST SORU BANKASI 257 1. I. Sahneyi eserin konusuna göre döşeyip hazırlamakta kullanılan eşyalara verilen ad. II. Bir kişiliği canlandıran oyuncunun söylemesi ve yapması gereken hareketlerin genel adı. III. Sahnede kişilerin birbirine karşı söyledikleri uzun sözler. IV. Oyuncuların bütün el, kol, ayak ve benzeri vücut hareketleri. Numaralanmış cümlelerde tiyatro ile ilgili aşağıdaki terimlerden hangisinin tanımı verilmemiştir? A) Tirat B) Dekor C) Rejisör D) Rol E) Jest 2. Sessiz hareketler, jestler, mimikler ve kostümler yoluyla; duyguları, düşünceleri, tutkuları anlatmaya yarayan tiyatro türüne ---- denir. Bu cümlede boş bırakılan yere aşağıdakilerden hangisi getirilmelidir? A) mimik B) parodi C) pandomim D) suflör E) skeç 3. Trajedi ile ilgili aşağıdaki yargılardan hangisi yanlıştır? A) Baştan sona ağırbaşlı, ciddi bir hava içinde geçer. B) Erdeme ve ahlaka büyük değer verilir. C) Konularını mitolojiden ve tarihten alır. D) Sadece düzyazı biçiminde yazılabilir. E) Kahramanları tanrılar, tanrıçalar, krallar vb. soylu kimselerdir. 4. Dram ile ilgili aşağıdakilerden hangisi yanlıştır? A) Üç birlik kuralına uyma zorunluluğu yoktur. B) Hem acıklı hem gülünç olaylar işlenir. C) Vurma, yaralama, öldürme olaylarına sahnede yer verilmez. D) Olaylar tarihten ya da günlük hayattan alınabilir. E) Nazım veya nesir biçiminde yazılabilir. 5. I. Yabancı bir tiyatro oyununu, yöresel koşulları göz önünde bulundurarak uygun biçimde kendi diline çevirmek, çıkartmalar ve eklemeler yapmak. II. Sahne oyunlarında konuşanların birbirine söyledikleri sözlerden her biri. III. Bir duygu veya düşüncenin kaş, göz, ağız, yüz hareketleriyle anlatılması. IV. Tiyatroda gerektiğinde hayvanların, ağaçların ya da başka varlıkların yerine sembolik biçimde kullanılan kadınlı erkekli şarkıcı grubu. Numaralanmış cümlelerde aşağıdaki terimlerden hangisinin tanımı verilmemiştir? A) Koro B) Mimik C) Replik D) Parodi E) Adaptasyon 6. (I) Ünlü Alman oyun yazarı, Bertolt Brecht tarafından ortaya konan epik tiyatro, göstermeci tiyatronun geliştirilmiş biçimidir. (II) Bu tiyatroda amaç, seyirciyi sahneye iyice yabancılaştırmaktır. (III) Oyunun kurmaca bir metin olduğu vurgulanarak seyircide eleştirel bir bakış açısı geliştirmektir. (IV) Oyundaki olaylar arasında bütünlük vardır. (V) Olayların iç yüzünü anlatmak için arada türküler, şarkılar, anlatıcılar devreye girer. Bu parçada numaralanmış cümlelerin hangisinde epik tiyatro ile ilgili bilgi yanlışı vardır? A) I B) II C) III D) IV E) V Tiyatroda Tür-Yapı-Teknik - I 1 LKSB13EDE22-127

Baharatlık Takımı Setleri ve Fiyatları

Netice olarak steller kitabede adı geçen şahıs veya şahıslara aittirler. Yalnız kitabe ihtiva eden steller için bu kaide tamamiyle doğrudur. Diğer stellerde kitabe stelde ortada ise, stel kitabede ismi geçen şahsa aittir. Asimetrik şekilde yalnız kadın veya yalnız erkek figürünün başı hizasında ise stel aile için yapılmış ve fakat stele ilk ölen ferdin ismi yazılmıştır. Yani yalnız kitabede adı geçen şahsa ait değildir. Bu kaide cenaze ziyafetleri için tamamiyle uygulanabilir. Cenaze ziyafeti motifi ayni kaldığı halde kitabede adı geçen şahıs bazan erkek, bazan kadındır. Bir kısmında ise kadın tarafına kadının, erkek tarafına erkeğin ismi yazılır. Yani bu motif hem erkekler, hem de kadınlar için kullanılmıştır. Bununla beraber bu motif başlangıçta yalnız erkekler için kullanılmıştır, daha sonraki çağlara ait stellerde kadınlar için de kullanıldığı görülür.[] Zamanla klinede yatan şahsın şahsiyeti önemini kaybetmiş, cenaze ziyafeti sahnesi bir mezar motifi olarak her zaman tekrar edilmiştir. Bu tip stellerin atölyelerde seri halinde imal edildiği, ihtiyacı olanların satın alarak yalnız isimlerini yazdırmak suretiyle kullandıkları anlaşılmaktadır. No. 234 (Res. 47) de ise cenaze ziyafetinde kadın yerine oturan bir erkek görülüyor, fakat bu figürün başı hizasındaki kitabede kadın ismi geçmektedir. Bu stel izahı güç bir istisna teşkil etmektedir.

Byzantion Stellerinden yalnız ikisinde, birbirinden tamamen ayrı iki sahne teşkil eden iki kabartma ihtiva eden iki mezar steli görülür. Bu stellerde kabartmalar âdeta iki ayrı stel halindedirler (No. 191a ve 213 Res. 18, 20). Birinde üstte oturan kadın ve ayakta erkek, altta cenaze ziyafeti, ikincisinde üstte cenaze ziyafeti, altta süvari ve piyade mücadelesi gösterilmiştir. Üç stelde ise esas kabartma altında ikinci bir çerçeve içinde fakat daha alçak kabartma olarak ayrı bir tasvir vardır (No. 62, 64, 69). Diğer iki stelde ise kabartma sahası altında çerçevesiz, mahkûk çizgi ile yapılmış sabanla beraber bir çift öküz (No. 63 Res. 22) ve bir parça üzerinde ise arka tarafı kırılmış bir ticaret gemisinin provası (No. 106) görülüyor. Bir stelde baş tarafta sağda dikdörtgen bir çerçeve içinde alçak kabartma dua vaziyetinde iki el (No. 103), diğer bir stelde, baş tarafta kitabe arasında ortada iki el (No. 102 Res. 24) vardır. Bu türlü el tasvirlerine çerçeve içinde ve alçak kabartma olarak (No. 203, 204 ve 248) ve kabartma sathında mahkûk çizgi halinde (No. 206) lâhitlerde de rastlanır. Bunlar ayrı bir sahne teşkil etmeyen sadece apotropaik bir işaret olup[] kitabeyi tamamlayıcı mahiyettedirler. Genç yaşta ölenlerin stellerinde görülür.[] Gerçekten ayrı bir sahne teşkil eden bu çeşit alçak kabartma tâli paftalardan No. 69 (Res. 21) da, sağ alt köşede dikdörtgen çerçeve içinde bir geyik avı sahnesi vardır. Üstteki cenaze ziyafeti sahnesinden bir bant ile ayrılır, geyik soldaki ağaca doğru ilerlerken, ağacın yanından ve geriden iki köpeğin hücumuna maruz kalmaktadır, sağda, sağ elini ileri uzatmış avcı görülür. Diğerinde (No. 64) sağa doğru ilerliyen alçak kabartma bir çift öküz ile bunların koşulu olduğu sabanı süren bir çiftçi, bunların gerisinde yan yana bir çift at (?) görülmektedir, atları idare eden şahıs atların gerisinde ise de kırılmıştır. Bu kısım üstteki cenaze ziyafeti sahnesinden enlice bir bant ile ayrılmıştır, alt kısım ayrı ikinci bir sahne halindedir. Üçüncü stelde ise (No. 62) sağ alt köşede üstteki cenaze ziyafetinden bir çerçeve ile ayrılmamış, dikdörtgen sahada, başı sağa doğru olan bir at ve ata müteveccih bir seyis vardır. Bu sahne alçak kabartmadır ve üstteki cenaze ziyafetinden ancak kabartma yüksekliği farkı ile ayrılmıştır.

Kavanoz baharatlıklar indirimli fiyatlarla Trendyolda

Yan cephe stellerinden bir gurup teşkil eden beş tanesinde yan kenarlar paye şeklinde olduktan başka, payeler üzerinde arsitravı taşır halde karyatidler (No. 33-36, 167, 241) ve atlant (No. 34, Res. 13) vardır. Böylece stele zengin bir görünüş verilmiş, temsil ettiği bina cephesinin teferruatı gösterilmiştir.

Çift sürme ve sabana koşulmuş öküz tasvirleri veya sadece saban Anadolu’da mezar stellerinde çok rastlanan motiftir[]. bilhassa Roma çağına ait “Frigya tipi” mezar stellerinde çok rastlanır[]. Saban ve öküz motifi Byzantion Stellerinden yalnız iki tanesinde vardır.

Kırabnın Paris fevkalâde ve murahhas Büyükelçisi

Yan cephe stellerinde de almlıklı stellerde olduğu gibi kabartma bazan kemerli niş içine yerleştirilmektedir. Baş tarafı silmeli olanlardan dört tanesinin (No. 136, 149, 239, 242) silmesiz olanlardan da dört tanesinin (No. 66, 137, 138, 150) kabartma sahası kemerli niş şeklindedir

Yalnız kitabeli steller, Byzantion stellerinin, diğer üç kabartmalı Attika steli ile beraber (No. 117, 152, 164 Res. 25, 33, 39) en eskilerini teşkil ederler. Bu steller üzerinde boya ile yapılmış muhtelif tasvirler olduğu kalan izlerden anlaşılıyor. Fakat tasvirlerin mevzuu hakkında fikir edinmek kabil değildir. Yalnız bir kısmında alınlıkta yumurta sırası, volut gibi bir takım mimarî tezyinat tesbit edilebilmektedir. Böyle boyalı mezar stelleri Attikada[] ve başka yerlerde görülmektedir[]. İstanbul Müzesinde, Kyme’den bulunmuş olan bir örnek üzerinde kline ve insan figürü seçilebilmektedir[]. Elimizdeki stellerden bir tanesinde kitabe de yoktur (No. 9), bu stele kitabenin de boya ile yazıldığı ve zamanla silindiği veya stelin satılmak üzere hazırlandığı halde sonradan kullanılmadığı için kitabesinin yazılmadığı düşünülebilir.